تصویر صورت فلکی عوا (گاوران) یا چوپان در اساطیر یونانی که سومریان این صورت فلکی را با انلیل یکی می دانستند. به داس و عصا در دستان عوا توجه نمایید.
{صورت فلکی عوّا گاهی به عنوان خرسبان، که سگ های صورت فلکی سگان شکاری و همچنین خرس های دبّ اکبر و دب اصغر در حوالی قطب شمال را دنبال می کند، معرفی می شود. عوّا به شکل بادبادک یا بستنی قیفی بوده که درخشنده ترین ستارهٔ آن سمّاک رامح، در بخش پایینی قرار دارد.
برای یافتن سمّاک رامح می توان انحنای دستهٔ آبگردان دبّ اکبر را به صورت قوس ادامه داد تا به آن رسید.
سمّاک رامح ستارهٔ آلفا از این صورت فلکی است که نام انگلیسی آن مشتق از لغت arktouros به معنای «نگهبان خرس»، در واقع اشاره ای به خرس بزرگ آسمان است. سمّاک رامح چهارمین ستارهٔ درخشان در کل آسمان و یکی از معدود ستارگان درخشان زرد _ نارنجی است که می توان آن را به راحتی تشخیص داد. نوع طیف آن ||| k2، با قدر منهای 0/04 و فاصلهٔ 34 سال نوری است. بقیهٔ ستارگان عوّا به نسبت کم فروغند. درخشنده ترین آنها اپسیلون، به عنوان یک مجموعه سه تایی به نام ازار است. } (کتاب صورتهای فلکی مترجم مهندس احمد دالکی صفحه 142)
@soltannasir
تصویر ایوانکا ترامپ دختر یهودی شده دونالد ترامپ رئیس جمهور فعلی ایالات منفصله آمریکا در کنار فرزندان خویش (نوه های ترامپ) در حال آماده کردن شیرینی هامانتاش (המן טאש) یا گوش هامان که معمولاً با تخم خشخاش پر میشود و در ایام جشن ضد ایرانی و منحوس پوریم پخته می شود.
@soltannasir
{سُهیل: سدویس(پهلوی) /ستویس و ستوئسه (اوستایی). سهیل که نام آن در اوستا به گونهٔ ستویس آمده، ستاره ای است که در عرض های جغرافیایی پایین تر از 33 درجه و تنها در فصل زمستان و در ارتفاع کمی از افق جنوبی دیده می شود در حالیکه بالاتر از آن ستاره تشتر/شباهنگ جای گرفته است. به این ترتیب به دلیل شباهت خویشکاری ستویس یا سهیل با تشتر، این ستاره نیز در باورهای ایرانیان آورندهٔ باران دانسته می شده است. سهیل/ستویس پس از تشتر پر نورترین ستاره آسمان است. نمونه ای از اشاره به ستاره ستویس در تشتر یشت اوستا آمده است: «آنگاه که ستویس برای بخشیدن پاداش، بر می آید؛ او این آب را به همه هفت کشور می رساند. آن زیبای آشتی بخش به سوی همه کشورها روان می گردد تا همه از سالی خوب بهره مند شوند؛ و ارمغان شود سالی خوش به همه سرزمین های ایرانی» (بند 9 تشتر یشت). } (کتاب فرهنگنامه ایران باستان اثر رضا مرادی غیاث آبادی صفحه 284 مدخل سُهیل)
@soltannasir
تصویر ستاره سهیل در صورت فلکی شاه تخته
{سدویس : پهلوی sadwes، اوستا: satavaesa. آن را با سهیل و به احتمال با دبران یکی دانسته اند. هنینگ در پی استدلالی که متکی بر ارتباط آن با برابرهای سغدی، سنسکریت و عربی است، معتقد است که این ستاره Antares، ستارهٔ اصلی در صورت فلکی کژدم است، موسوم به قلب العقرب. در ادبیات پهلوی او (سدویس) سپاهبد جنوب است و دریاها را به خویشکاری دارد. از میان سیارات، ناهید بر ضد او است. به گمان نگارنده (مهرداد بهار)، منطقاً باید سهیل باشد که دومین ستارهٔ درخشان آسمان است. } (کتاب پژوهشی در اساطیر ایران اثر مهرداد بهار صفحه 64)
@soltannasir
مقاله راهنمای دیدار هفت ستاره درخشان آسمان شب
منبع : سایت علمی بیگ بنگ
در این مقاله به رصد ستاره سهیل در عرض های جنوبی (نزدیک به سواحل نیلگون خلیج همیشه پارس) فلات ایران توجه نمایید.
@soltannasir
تصویر صورت فلکی جبار (شکارچی) و تطبیق شکلی آن با ایزد نینورتا که ایزد شکارچی در تمدن های میان رودان است و با صورت فلکی جبار (شکارچی) مرتبط است.
پشت سر نینورتا سگی قرار دارد که همان صورت فلکی کلب اکبر یا سگ بزرگ شکارچی در آسمان شب است.
در نگاره یونانی صورت فلکی شکارچی گویی چماقی در دستان شکارچی قرار دارد. اما در نگاره میان رودانی این صورت فلکی، دست و چماق شکارچی کلاه و سر و گردن شکارچی را تشکیل می دهند. و به جای سپری که در دست نگاره یونانی شکارچی قرار دارد. در دست وی کمانی قرار دارد.
@soltannasir
تصویر انلیل، که در نظر ساکنان میان رودان رب النوع صورت فلکی عوا یا گاوران و چوپان می بوده است؛ با کلنگی در دست چپ و نیزه و حلقه قدرت در دست راست.
1: به کلاه خاص وی و شباهتش با دستار تصویر صورت فلکی عوا از کتاب صورالکواکب توجه نمایید.
2: کلنگ موجود در دست چپ انلیل همان داسی است که یونانیان برای این صورت فلکی متصور بوده اند.
3: نیزه و حلقه قدرت موجود در دست راست انلیل را می توان با عصای صورت فلکی عوا در بعضی نگاره های اسلامی و یونانی این صورت فلکی یکی دانست.
@soltannasir
تصویر مسیر و جایگاه انلیل و آنو و انکی در آسمان شب.
{در فرضیهٔ سه طبقه بودن آسمان، انو Anu، بالاترین طبقه را اشغال کرده است. «راه انو Anu»، مسیر عمودی افق شرقی بین «راههای» انلیل Enlil و ائا Ea (انکی Enki) است که به ترتیب در شمال و جنوبش قرار می گیرند.}(کتاب فرهنگنامهٔ خدایان، دیوان و نمادهای بین النهرین باستان مدخل انو صفحات 57 و 58)
انلیل برابر با صورت فلکی عوا است. در متون پهلوی ما ستاره هفتورنگ برابر با سماک رامح در این صورت فلکی سپاهبد یا نگهبان شمال است.
انکی در نقطه مقابل انلیل در جنوب قرار دارد. به این نکته در لوح پنجم انوما الیش، تلویحاً اشاره شده است. بنا به آنچه پیشتر نشان دادیم انکی با صورت فلکی نهر و بخشی از صورت فلکی شاه تخته و احتمالا کشتیدم ارتباط دارد. و در متون پهلوی ما ستاره سدویس برابر با سهیل سپاهبد نیمروز (نگهبان جنوب) است.
اما مسیر و جایگاه آنو در این تصویر در میانه است. به نظر فقیر به احتمال قوی آنو با ستاره ونند (نسر واقع) که در اساطیر ایرانی نگهبان خاور (غرب) می باشد مرتبط است. احتمالا این ایزد پیشاتاریخی در میان رودان با صورت فلکی جاثی و شلیاق مرتبط بوده است.
@soltannasir
تصویر صورت فلکی اژدها و صورت فلکی دب اصغر که در این تصویر بر روی صورت فلکی اژدها قرار دارد.
صورت فلکی اژدها در نظر اخترباستان شناسان نمونه ای از تیامات سومری هست.
و صورت فلکی دب اصغر ممکن است مردوخ میان رودانی باشد. که با غلبه بر تیامات در جایگاه قطب افلاک قرار می گیرد.
@soltannasir
نمودار چرخش صور فلکی و قرار گرفتنشان در جایگاه ستاره قطبی در بازه ای حدود 25800 سال
در حدود 3000 سال قبل میلاد ستاره آلفای اژدها در جایگاه ستاره قطبی قرار می گیرد.
صورت فلکی اژدها در نظر اخترباستان شناسان نمونه ای از تیامات سومری است.
@soltannasir
تصویر تطابق نگاره بعل با صورت فلکی جاثی که دقیقا گرز بعل مقابل سر اژدها می باشد.
البته ما در این تطابق بعل را بر خلاف آنچه یونانیان از هرکول (جاثی)تصور نموده اند. فرض کرده ایم. یونانیان سر و دستان را در پایین و پاهای این صورت فلکی را در بالا تصور نموده اند.
آنگونه که در تصویر بعدی ملاحظه خواهید نمود.
زمان حدود 2000 قبل میلاد
مکان حله عراق
@soltannasir
تصویر صورت فلکی جاثی (هرکول) در فروردین ماه سال 1000 قبل از میلاد مکان حله عراق (بابل باستان) که از عالم زیرین به بالا سفر نموده است و در پهنه آسمان شب ظاهر شده است.
این زمان تقریبا معادل جشن سال نو اکیتو بابلیان است که مردوخ از عالم زیرین به بالا می آمده و جشن گرفته می شده است.
شبیه سازی شده با نرم افزار آسمان شب
@soltannasir
باز نمودن دروازه ورود اورک ها به جهان ما با قربانی نمودن تعداد زیادی از انسان ها.
این بخش از فیلم وارکرافت به شکسته شدن سد ذوالقرنین و ورود یأجوج و مأجوج به جهان ما شباهت بسیار دارد.
@soltannasir
بسم الله الرحمن الرحیم
{وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا}
همه چیز در برابر نور خورشید ظاهر می شود. چون خورشید طلوع نماید و ظاهر شود. ستارگان و ماه دیگر دیده نمی شوند. (گاه پیش می آید که در ساعات اولیه طلوع آفتاب عالمتاب ماه مدت کوتاهی در آسمان ظاهر است و سپس از نظر ناپدید شود).
در اساطیر مصر می خوانیم که چون رع (خورشید) به آسمان رفت. دور به تحوت (ایزد ماه و عطارد) رسید. دوره ای که رع و سایر ایزدان اعم از منفی و مثبتشان بر روی زمین مادی ما زندگی می کردند. عصر طلایی یا زرین شناخته می شود.
پس از این دوره هر چند ارتباط ایزدان با انسان ها و پرستندگانشان قطع نشد. اما دیگر کامل به صورت مادی بر روی زمین مادی ما زندگی نمی نمودند. زیرا بین عالمشان با زمین مادی ما مرزی کشیده شد. ما بر طبق این تفسیر در دوره شب عالم هستیم.
در نظر مغان شیعه این عالم به دو بازهٔ دوازده هزاره یی تقسیم می شود. که در واقع چون دوازده هزاره شب عالم به پایان رسد. دوازده هزاره روز عالم هم زمان با عصر ظهور حضرت صاحب الامر عجل اللّه شروع خواهد شد.
به عبارتی دیگر عصر زرین در اساطیر هنگامی بود که زمین مادی ما دورهٔ روز خود را سپری می نمود. و سپس وارد دوره شب شد. خلقت حضرت آدم صفی اللّه نیز در دوران شب عالم و حکومت قمر رخ داد.
بر طبق تفسیر این بزرگان زمان تولد حضرت رسول اکرم الله صلوات الله علیه معادل طلوع فجر اول و معادل هنگام اذان صبح بود که جهان بشری وارد بین الطلوعین خود شد. و اکنون ما در دقایق پایانی این بین الطلوعین می باشیم تا خورشید عالمتاب برای اولین بار در تاریخ بشریت ظهور نماید.
بر طبق نظر پیران متاخر ذهبی ولایت ائمه هدی ولایت شمسی است. و ولایت اولیای الله قمری است. چنانچه قمر بر طبق نظر نجوم بطلمیوسی و نجوم جدید نورش را از شمس می گیرد. اولیای الله هم نور ولایتشان را از مشکات ولایت شمسی چهارده معصوم می گیرند. و در واقع متجلی کننده آن نور می باشند.
علی ای حال هیچ گاه در تاریخ بشریت شمس ولایت معصومین ظهور ننموده است. درست است که حضرات معصومین یکی پس از دیگری پا به عرصه هستی گذاشتند. اما شمس ولایتشان ظهور ننمود. زیرا دوره ای که زندگی می نمودند. دوره بین الطلوعین عالم بود. و آخرین بازمانده و وارث این خاندان یعنی حضرت بقیة الله عجل اللّه هستند که ظهور شمس ولایتشان با پایان دوره شب عالم و ورود جهان بشری به دوره روز عالم محقق خواهد شد.
بنابراین هر آنچه که در باطن اجداد طاهرین بزرگوارش پنهان ماند و مجلای ظهور پیدا ننمود. توسط حضرت ظاهر خواهد شد. ماموریتی که هیچ نبی و ولی ای موفق به اجرایش نشد توسط حضرتش بروز و ظهور پیدا خواهد نمود.
شاید بدین خاطر باشد که همه حضرات معصومین سخن از این آخرین بازمانده خاندان نبوت و امامت می نمودند و شیعیانشان را به درک حضرتش و دوران ظهورش می خواندند.
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿۹﴾=اوست كسى كه فرستاده خود را با هدايت و آيين درست روانه كرد تا آن را بر هر چه دين است فائق گرداند هر چند مشركان را ناخوش آيد (آیه 9 سوره صف) }
مسلم است که از دوران زندگی حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه تا به این لحظه اسلام بر تمام ادیان غلبه ننموده است.
گفته شد که در دوره شب عالم هستیم. در هنگام شب ریاست با قمر است. اسلام بر طبق نظر مغان شیعه قمر است با شراکت زهره (منجمین دوره اسلامی جملگی کوکب اسلام را زهره می دانند. که از نظر ما نادرست است. قمر در کنار زهره اسلام است ) سایر ادیان نیز هر کدام کوکبی اختصاصی در دوران شب عالم دارند. من باب مثال یهود کوکبشان زحل است و مسیحیان مشتری و زرتشتیان نیز هورمزد (مشتری) و قس علی هذا .
طبیعی است که هر چند که قمر (اسلام) در آسمان شب درخشش بیشتری دارد. و چون هنگام ظهور اسلام ما وارد بین الطلوعین عالم شدیم. قمر و زهره در بین الطلوعین بیشترین درخشش را دارند. و تقریباً هر چقدر به دقایق پایانی این بین الطلوعین نزدیک شویم. و هوا روشن تر شود. کواکب دیگر آسمان شب با سختی بیشتری قابل رصد هستند. یعنی ادیان دیگر نور تجلی کمتری دارند.
اما ما چون وارد دوره روز عالم شویم و شمس ولایت حضرت حجت عجل الله طلوع نماید. نور تمام کواکب جز زهره و قمر _در اوایل این طلوع_ منهدم می شود. و پس از دقایقی قمر و زهره نیز ناپدید می شوند. شمس آن حقیقت و مخ واقعی اسلام است. قمر نور شمس را متجلی می نمود. پس در واقع نورش از خود اصالت نداشت. و با وجود منعکس نمودن نور شمس اما نورش (نور قمر) متفاوت از نور شمس در نظر است. تمام آنچه که فقیهان و متکلمین و حکیمان و عارفان جهان اسلام تا کنون از اسلام نمایانده اند. معارف اسلام قمری است نه شمسی!
@soltannasr
«دُستور المنجمین» منتشر شد
[Forwarded from مؤسسه پژوهشی میراث مکتوب (شهرام یاری)]
«دُستور المنجمین» منتشر شد
میراث مکتوب- دُستور المنجمین اثری است از مؤلفی ناشناخته که حدود سال 500 هجری در قلعه الموت تألیف شده است. چهارپنجم مباحث این کتاب دربارۀ علم نجوم و احکام نجوم است. مؤلف در این بخش از منابع معتبری همچون التفهیم ابوریحان بیرونی، کوشیار گیلانی، بتّانی، خازن، ابوالوفا بوزجانی و . بهره گرفته است. یک پنجم دیگر این کتاب، اطلاعات دست اولی است که از تاریخ اسماعیلیان نزاری ساکن در الموت در زمان حیات حسن صباح، رئیس این جماعت اسماعیلی از فرقه های شیعه، ارائه می‌کند.
علامه محمد قزوینی که تحقیقات ارزشمندی دربارۀ این کتاب نموده معتقد است این اثر به خط مؤلف آن میباشد. از آنجا که جوینی مؤلف تاریخ جهانگشا از این کتاب استفاده کرده، بنابراین معلوم میشود این نسخه نزد او هم بوده است. این اثر از گزند حوادث آن زمان در امان مانده و اکنون در کتابخانۀ ملی فرانسه به شماره 5968 نگهداری میشود.
اهمیت این اثر علاوه بر آگاهی‌های نجومی، اطلاعاتی است که از اولین روزهای تأسیس حکومت نزاریان اسماعیلی در ایران می‌دهد. طبق دستور المنجمین، مشروعیت نزار بعد از امامت مستنصر خلیفۀ فاطمی، با ملاقاتی که بین حسن صباح و او در مصر اتفاق می‌افتد محقق میشود. مؤلف از فرزندان نزار نام می‌برد؛ یکی امیر ابوعبدالله حسین و دیگری امیر ابوعلی حسن. به گفتۀ مؤلف دستور المنجمین، نزار در سال 436 هجری متولد شد و در سال 488 در جنگ با مستعلی شکست خورد.
علامه قزوینی از برخی منابع تاریخی این اثر هم یاد کرده است؛ مانند اخبار الطوال دینوری، المذیل طبری، المعارف ابن قتیبه، شاهنامج فی تاریخ الفرس، تاریخ ابن اسحاق و مغازی واقدی و . . اما منبع اصلی مؤلف در زمینۀ تاریخ اسماعیلیان علاوه بر روایات شخصی خود او، آثار دیگری چون افتتاح الدعوة قاضی نعمان و معالم الهدا و . میباشد.
دستور المنجمین در دو جلد تألیف شده که یک مجلد آن اخیراً به صورت نسخه برگردان از سوی مؤسسۀ پژوهشی میراث مکتوب منتشر شده است. این نسخۀ بسیار نفیس 346 برگ دارد و به خط تعلیق، کتابت شده است. این اثر با مقدمۀ نسخه‌شناسی علی صفری، مقدمۀ مباحث نجومی توسط دکتر محمد باقری، سردبیر مجلۀ میراث علمی ایران و اسلام زیر نظر دکتر اکبر ایرانی، مدیرعامل مؤسسۀ میراث مکتوب و با مقدمۀ انگلیسی دکتر سید جلال بدخشانی، پژوهشگر مؤسسۀ مطالعات اسماعیلیه در لندن و با همکاری علمی این مؤسسه به طبع رسیده است.
علاقه‌مندان می‌توانند از طریق مراجعه به سایت mirasmaktoob.com یا تماس با بخش فروش مؤسسۀ میراث مکتوب به شمارۀ 02166490612 داخلی 105 و 117 سفارش خود برای تهیه و خرید را اعلام کنند.
کتاب خوب دستور المنجمین به زبان عربی که جزو میراث نجومی اسماعیلیه است اخیراً توسط موسسه میراث مکتوب به صورت نسخه برگردان با چاپ رنگی احتمالا گلاسه با قیمت گزاف 690 هزار تومان چاپ شده است.
اگر توان مالی خریدش را دارید و با زبان عربی آشنایی دارید و در ضمن به دانش نجوم عشق می ورزید. این کتاب ارزشمند را تهیه نمایید.
این کتاب طبق وعده تصحیح خواهد شد و احتمالا چند سال دیگر چاپ تصحیح شده آن به زبان عربی راهی بازار کتاب خواهد شد.
@soltannasir
علوم و فنون در تمدن اسلامی، شماره 40: شانزده رساله در علم کیمیا، با مقدمه ای در تاریخچه علم الصنعة یا علم کیمیا (علل المعادن، کتاب الاثبات، کتاب الاکسیر، کتاب شرف الصناعة، کتاب التدابیر، معرفت اشجار و خواص نباتات، خواص عرق گوگرد، طبایع الحیوان الناطقة، خواص الاحجار و نقوشها)، قطع وزیری، جلد سخت، 250ص. قیمت 110000 تومان
علوم و فنون در تمدن اسلامی، شماره 18: سه رساله در علم فراست (ترجمه رساله فراست امام فخر رازی، از لطف الله عزیز هروی، الفراست،
منسوب به افلاطـون، از مترجمی نامعلوم، فراست انسانی، از مؤلفی ناشناخته)، قطع وزیری، جلد سخت، 162ص. قیمت 100000 تومان
تصویر دیگری از جزیره من island man در بین انگلستان و ایرلند شمالی
و نقاط مهم این جزیره
مرکزیت جزیره شهر داگلاس است.
به گفته استاد فقیر مولانا زین الدین انگلیسی ها در این جزیره دانشگاه مخفی جادوگری دارند. و گروهی از جنیان مرئی شده که به عنوان کوتوله به مردم بریتانیا معرفی شده اند در این دانشگاه تدریس جادوی سیاه می نمایند.
نکته : به یاد دارم که فردی که در ایرلند جادوی سیاه در حد مقدماتی کار نموده بود. می گفت. مهم ترین تمرین ماهیانه جادوی سیاه مراقبه در جنگل و طبیعت _که از نور چراغ شهر دور باشد_ در شب هایی که ماه در محاق است بر روی تاریکی است. و سپس دعوت از تاریکی برای ورود به بدن فرد با مناسک خاص پاگانی است.
@soltannasir
تصویر خانه های پریان که توسط هنرمندان سوئدی در جزیره من در بین انگلستان و ایرلند شمالی ساخته شده است. این هنرمندان هنگامی که افسانه های مردم محلی جزیره من را در باب جن و پری شنیدند اقدام به ساخت این خانه ها کردند که بیشتر جنبه هنری دارد.
@soltannasir
تصویری از نقشه جزیره من در انگلستان.
مرکز این جزیره شهر داگلاس است و در بین انگلستان و ایرلند شمالی قرار دارد.
به گفته استاد فقیر مولانا زین الدین، سالها پیش گروهی از جنیان در نقطه ای از انگلستان مرئی شدند. و این جنیان با عنوان آدم کوتوله به همه معرفی شدند. و انگلیسی ها در نقطه ای در جزیره من در بین انگلستان و ایرلند شمالی، دانشگاه مخفی جادوگری دارند. و گروهی از این جنیان مرئی شده در این دانشگاه جادوی سیاه تدریس می نمایند.
نکته 1: سالها پیش حدود سال 1990 فردی در استرالیا این کوتوله ها را که با پروازی اختصاصی به استرالیا آورده شده بودند. از نزدیک مشاهده نموده بود.
نکته 2 : در جزیره من در بین اهالی محلی داستان های زیادی در مورد جن و پری وجود دارد. که نشان می دهد خاک این جزیره در این زمینه ارزش خاصی دارد.
@soltannasir
تصویر قله آدامز که خیلی ها آن را به نام قله سری پادا می شناسند کوهی با ارتفاع ۲۲۴۳ متر است که در نواحی مرتفع مرکزی سریلانکا قرار دارد. و بر طبق بعضی تواریخ و روایات اسلامی (بیشتر طُرُق عامه) حضرت آدم صفی اللّه در این قله فرود آمدند.
پ ن: بر طبق بعضی روایات تشیع ( طریق خاصه) حضرت آدم صفی اللّه در مکه فرود آمدند.
@soltannasir
مقاله ای در مورد شهر بیسان واقع در فلسطین اشغالی که بنا به بعضی تواریخ اسلامی ابلیس لعین لعنت الله علیه در این شهر نخستین بار هبوط نمود.
پ ن: بیسان یا بیت شآن (בֵּית שְׁאָן) قدمتش به اواخر هزاره پنجم و اوایل هزاره ششم پیش از میلاد می رسد.
منبع :سایت الکوثر
@soltannasir
{و خدا آدم را به سراندیب (سری لانکا) و حوا را به جده (عربستان) و ابلیس را به بیسان (شهری در فلسطین اشغالی) و مار را به اصفهان فرود آورد } (مروج‌الذهب جلد اول ص ۲۵)
نکته : در این متن نیز به مانند فرموده استادم حضرت مولانا زین الدین ابلیس و مار (شیطن) دو موجود مختلفند نه یک موجود ! ابلیس آن موجود است که در قرآن مجید و عزیز به حضرت آدم صفی الله سجده ننمود. و شیطن نامی عام است که برای ابلیس لعین نیز بکار می رود. اما شیطن به طور خاص همان موجود است که در آیات قرآن مجید و عزیز در بهشت آدم و حوا را می فریبد. و وی غیر ابلیس است. به آیات قرآن دقت شود هر جا که سخن از سجده ننمودن بر آدم است از ابلیس لعین یاد شده است. و در بهشت از شیطن یاد شده است.
این دو در عین شباهت به یکدیگر و اینکه گاه ابلیس را شیطن می نامند اما دو موجود مختلف می باشند.
نکته ۲: مار (شیطن) در اصفهان فرود آمده و دجال نیز در آخرامان بنا به بعضی روایات (بیشتر طُرُق عامه) از اصفهان خروج می نماید. و عده ای از یهودیان از سالها پیش تقریبا از همان سده های ابتدایی حضورشان در ایران در اصفهان سکنی گزیدند. تا موعودشان از این شهر خروج‌نماید.
@soltannasir
تصویر شباهت دره گرند کانیون در ایالت کالیفرنیای آمریکا و درّه خزینه در استان لرستان
براستی چرا این دو مکان تا این میزان به یکدیگر شباهت دارند ؟ آیا ممکن است عوالم هورقلیایی که دریچه شان در نزدیکی این دو مکان قرار دارد. در بُعد عالم هورقلیایی به یکدیگر متصل باشند ؟! فقیر اینگونه می اندیشم. سیل لرستان را به یاد بیاورید. با سیل لرستان که دستکاری های فراطبیعی در شدت آن کاملا موثر بوده است. جابه جایی هایی در این مکان در بُعد باطنی رخ داد.
@soltannasir
درباره این سایت